El acompañamiento (en el aspecto humano y espiritual) trata de compartir, y compartir propiamente la vida, ayudar a vivirla y lograr que se disfrute, llevando a la persona hacia Dios ayudando a reconciliar la vida y el pasado. El ministerio del acompañamiento humano y espiritual es una labor hermosa pero delicada: hermosa por compartir con el otro la experiencia tenida logrando abrir el corazón, delicada porque supone entrar a terreno sagrado.

En el acompañamiento ha de haber la apertura al otro como misterio que es, y esto no es como sinónimo de algo oculto sino de algo sagrado. El hermano, el acompañado, al abrir su corazón, deja entrar a un terreno sagrado, a una zona donde pocos pueden transitar y que amerita mirada de misericordia y, precisamente, el acompañamiento es un acto de misericordia.

Un paradigma principal -y primordial- dentro del acompañamiento es tener la misma actitud de Jesucristo, quien acompañaba a sus discípulos y seguidores, sacando lo mejor de ellos y ayudándolos a encontrar lo mejor. Jesús, como modelo de acompañante, nos muestra lo que es estar cercano a los demás: comer con ellos, compartir sus penas y gozos, tristezas y alegrías, alientos y desalientos; un Jesús que no le importaba “contaminarse” ritualmente, sino que se atrevía a tocar, a abrazar, a mirar, a hablar… 

Acompañar es ir junto al otro, caminar a su lado: así como el Paráclito -desde su definición etimológica- que es quien camina junto a alguien, de esta manera el acompañante ha de ser, de tal forma que no impulse desde atrás sin querer involucrarse, ni desde enfrente como un simple guía siendo paternalista o conformándose con dar indicaciones; se trata de ir a un lado, siendo todo en todos por Cristo.

Acompañar es un arte y un arte se aprende y mejora continuamente con la práctica. Así, pues, el hecho de acompañar al otro en los momentos clave de su vida supone entender aquello que él está viviendo y pasando. Y si en estos momentos de la vida se cuenta con alguien en quien se pueda confiar, que pueda escuchar y orientar, la vida se torna más llevadera.

Justino Abdiel Rodríguez Conde, SchP

El trabajo está en la condición de las personas humanas y acompaña  su existencia. De ahí el drama del paro o la desocupación cuando faltan. Trabajo y descanso, no esclavitud y paro,  son para  bien de la persona.  Va bien, pues, preguntarse sobre todo respecto al descanso: ¿para bien o para mal? Hay una dominante en la sociedad de hoy, al menos en la occidental y neoliberal, la que más conozco por ser circunstancia en la que vivo, donde solo cuenta la acción y el trabajo. La educación misma que nos damos y que ofrecemos a las nuevas generaciones  parece legitimar la ausencia del descanso, como si fuera perder el tiempo o “matarlo” como es el dicho antiguo: “¿Qué haces? Matando el tiempo”. También se defiende  como saludable y necesario el descanso, sobre todo el dormir. Profundizando más en el valor del descanso Joseph Ratzinger, Papa emérito Benedicto XVI,  dejo escrito: “es un acto de humildad y de honestidad constructiva saber pararnos, reconocer nuestro límite, concedernos un tiempo de respiro (El resplandor de Dios en nuestro tiempo, Ed. Herder,  Barcelona 2012). Recientemente Ediciones cristiandad han publicado una defensa apologética muy interesante sobre la bondad del descanso y, además, sobre su repercusión en la espiritualidad de quien sabe practicarlo con sentido y mesura (Maximilien LE FE´BURE DU BUS, Elogio espiritual del descanso, Madrid 2022).

Vivimos  presionados por las prisas; pasamos de una ocupación a otra, ya sea laboral que  de entretenimiento e información. Nos levantamos y acostamos con el móvil en la mano y el ordenador está siempre recorriendo redes sociales sin descanso ni sosiego.  Lo malo es que la reflexión personal y también en grupo queda sin espacio ni tiempo. No digamos ya la meditación. Con ello renunciamos tontamente a condiciones necesarios para la salud, la corporal y la espiritual. Resalto en este momento la salud espiritual que necesariamente se alimenta con oración reflexiva y meditación. Es  sabiduría saber  distribuir en la jornada el tiempo para trabajar y el tiempo para descansar, el ajetreo –a veces impuesto- y el sosiego. Todo sin ansiedad y con paz.

P. Jesús María Lecea Sch. P.

Estamos finalizando año y toca reiniciar nuevo año. Podemos añorar –prefiero  mejor decir recordar con agrado- los buenos momentos y experiencias vividos en este año 2022. Pero también no perder memoria, aunque no deberá ser enfermiza, de las dificultades y pruebas sufridas, los acontecimientos que nos han supuesto sufrimiento. Pero  seguimos optando por la vida y esto significa que, cuando se acaba una etapa, se reinicia una nueva.

El reiniciar lo uno con el “renacer de nuevo” que pide Jesús a Nicodemo (ver Jn 3,1-15).  Para el evangelio “renacer” es obre del Espíritu y en el ser humano empaparse del mismo. En efecto, el sentido evangélico de ser espiritual no es el estar despegado de las cosas materiales, es decir espiritual como lo opuesto a lo material, sino  en la conducta estar guiado  por el Espíritu Santo o escuchar sus insinuaciones y llevarlas a la práctica. La voz del Espíritu tiene muchos altavoces, no ruidosos ciertamente, pero si sugerentes en los aconteces de la vida y en las sensaciones internas de cada uno.

Si miramos el “reiniciar” como  cosa humana podemos entenderlo como modo de entender nuestra vida  en las circunstancias cambiantes de la misma y de los acontecimientos exteriores y también como de no pararse en el camino sino seguir caminando hacia adelante haciendo realidad presente nuestro sueños, deseos, ilusiones, planes de vida, empeño por cambiar nuestra sociedad hacia una sociedad más solidaria y humana. Reiniciar no es volver a tomar las cosas pasadas en sus inicios y seguirlas  repitiendo. Lo veo mejor como en clave de fidelidad creativa, es decir sin perder la memoria de las cosas pasadas, buenas o no tan buenas, pero innovando al ritmo del desarrollo personal y de los cambios sociales. Si nos referimos a la clave  evangélica, impulsar toda renovación personal hacia la imitación de Jesús y, dejando la indiferencia ante lo que pasa en la Iglesia, aportar impulso a su necesaria renovación.

 Reiniciar es por tanto construir nuestra vida espiritual.

P. Jesús María Lecea Sch. P.

No hace falta decir que vivimos, al menos en nuestro mundo más próximo pero también en muchas partes lejanas, un ritmo acelerado de vida, de prisas, a veces con ansiedad, de “corre ve y dile” en amplísima oferta de informaciones y noticias, verdaderas y falsas, que se filtran tantas veces sin diferenciación entre unas y otras. Tan poco hace falta citar realidades que constituyen motor u objeto de esta aceleración vital: las conocemos, las usamos, nos enganchan, nos dan libertad pero también mucha dependencia y hasta esclavitud. ¿Frenar para llevar un ritmo más sano y humanizado? ¿Introducir sosiego en la vida social, asociativa, laboral, vacacional, como individuos y como grupo humano? ¿Cómo conseguirlo? No tengo respuesta hecha. Solo señalo pistas, pero deteniéndome únicamente en la especificidad de este blog: la espiritualidad.

“La espiritualidad da paz interior” (Teilhard de Chardin, SJ, 1881-1955). Porque dar a nuestra vida una cadencia sosegada requiere gozar de paz interior. Donde hay tensión interna, disconformidad agresiva con sí mismo y con los demás, rechazo permanente de todo lo que nos rodea y del ambiente en el que vivimos, ya sean personas, ya sean situaciones, entran ansiedades y prisas que desazonan a uno y transmiten a sus ambientes un ritmo acelerado imaginando que corriendo se llega antes a las metas, cuando muchas veces ignoramos cuales son las que convienen.

La espiritualidad no es refugio o huida de la vida en su variada realidad, en lo malo y en lo bueno. La espiritualidad no es aislamiento que cultiva la egolatría y la autodefensa ante los demás, considerados adversarios o enemigos. Por el contrario la espiritualidad es una puerta abierta para salir hacia afuera (la Iglesia “en salida” de la que señala el Papa Francisco para su presente y futuro), puerta abierta para no dejarnos dominar por la autorreferencialidad que hace creernos los mejore y por encima de los otros. La espiritualidad es dejar entrar en nuestra experiencia la experiencia de los otros, sus valores y sus cosas positivas, darles entrada para mejorar tomando enseñanzas de ellos.

Para liberarnos de las prisas dañinas, va bien poner reposo en nuestra casa, en nuestra alma. Una casa sosegada da posibilidad de sentirse bien y crear ambiente de paz.

P. Jesús María Lecea Sch. P.