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La realidad de la juventud en África: retos y puntos fuertes / La réalité des jeunes en Afrique : enjeux et forces

La realidad de la juventud en África: retos y puntos fuertes / La réalité des jeunes en Afrique : enjeux et forces

África es un vasto y rico continente de más de 1.300 millones de habitantes, lo que lo convierte en «el segundo continente más poblado después de Asia y representará el 17,2% de la población mundial en 2020»[1] . La población joven del continente africano se estima en más de 400 millones y se sitúa en el grupo de edad de 15 a 35 años, según datos de la Unión Africana[2] . Esto sugiere que el crecimiento y el desarrollo del continente africano están en manos de los jóvenes.

Sin embargo, la realidad a la que se enfrenta la juventud africana pone en entredicho el adagio camerunés de que «la juventud es la punta de lanza de una nación». Hemos sido testigos de una gran emigración de jóvenes a otros continentes, como afirma el Banco Africano de Desarrollo: «Los miles de jóvenes africanos desesperados que llegan cada año a las playas del Norte son motivo de indignación mundial. Igualmente deplorable es el éxodo silencioso de la élite joven del continente hacia Occidente en busca de una ‘vida mejor’. Ambas categorías de emigrantes huyen de la pobreza»[3] . A este problema de pobreza se añaden la falta de empleo, la concentración de poder en manos de un pequeño grupo de dirigentes, la falta de apertura del mundo laboral, el desajuste entre aprendizaje y acceso al trabajo, las guerras fronterizas, étnicas y tribales y muchos otros. Los dirigentes africanos en general son incapaces de encontrar soluciones a los problemas que aquejan a la juventud en África. Esto se debe a que ellos mismos son los primeros causantes de los problemas que aquejan a la juventud. A pesar de las promesas que les han hecho en las múltiples campañas electorales; los diversos discursos presentados a sus ciudadanos con motivo de las fiestas o celebraciones de su país; seguimos viendo una especie de demagogia, manipulación, engaño e incluso podemos añadir burla de la juventud.

Frente a esta juventud pisoteada, embaucada, momificada y desesperada, se llevan a cabo acciones a escala internacional por parte de estructuras destinadas a promover, proteger y hacer respetar la promoción de los valores, los derechos y el desarrollo humano de la juventud.

En este sentido, se estableció la celebración del Día Internacional de la Juventud Africana el 12 de agosto de cada año, uno de cuyos principales objetivos es «estimular la movilización, el compromiso y la inversión en iniciativas de desarrollo para los jóvenes»[4] . Además, el mismo organismo ha establecido un calendario denominado Agenda 2063 que «proporciona un marco sólido para reparar las injusticias del pasado y hacer del siglo XXI el siglo de África». En la aspiración 6 de esta agenda se lee: «Un África cuyo desarrollo esté centrado en las personas, que aproveche el potencial de su población, especialmente de las mujeres y los jóvenes, y que se preocupe por el bienestar de los niños», lo que implica que habrá más participación, integración e implicación de los jóvenes y las mujeres en el proceso de toma de decisiones relativas al desarrollo de África. Esto se refleja en los artículos 47 y 48, que dicen respectivamente: «Todos los ciudadanos africanos participarán activamente en todos los aspectos de la toma de decisiones. África será un continente integrador en el que ningún niño, mujer u hombre quede rezagado o excluido por motivos de género, afiliación política, religión, etnia, localidad, edad o cualquier otro factor» y «Todos los ciudadanos africanos participarán activamente en la toma de decisiones en todos los aspectos del desarrollo, incluido el desarrollo social, económico, político y medioambiental».

Lejos de cuestionar estas aspiraciones contenidas en la Agenda 2063 de la Unión Africana, es imperativo que los líderes africanos creen marcos adecuados en los que los jóvenes y las mujeres puedan desarrollarse humana y socialmente. Esto se logrará mediante :

  • Integración incondicional en el mercado laboral en función de las competencias del joven y de la mujer.
  • La transición realizada entre personas mayores y jóvenes en el mundo del empleo que permitirá la continuidad y la creatividad en el trabajo.
  • Fomento de las actividades informales mediante programas de financiación de pequeñas y medianas empresas creadas por jóvenes.
  • Abrir el acceso al mundo digital y apoyar a los actores, agentes y promotores implicados en este ámbito.
  • La creación de plataformas de intercambio con el exterior para compartir experiencias mutuas.
  • La promoción y el respeto de los derechos de los jóvenes y las mujeres a participar en la gobernanza de su país.

Todas estas iniciativas, si son tenidas en cuenta y respetadas por los líderes africanos, podrían corroborar las acciones de la Agenda 2063.

P. Clément Tsanga Mbia Sch. P.


[1]– Africa, https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique, cargado el 16 de febrero de 2023 a las 18:20 y consultado el 20 de febrero de 2023

[2]– Unión Africana, Youth Development, https://au.int/fr/developpement-de-la-jeunesse, consultado el 20 de febrero de 2023

[3]– Banco Africano de Desarrollo, La juventud como motor del desarrollo de África, https://www.afdb.org/fr/news-and-events/the-youth-africas-most-valuable-resource-for-economic-transformation-18411, publicado en agosto de 2018, consultado el 20 de febrero de 2023.

[4]– Unión Africana, Día Internacional de la Juventud, https://au.int/sites/default/files/newsevents/mediaadvisories/27679-ma-avis_aux_medias_jaj.pdf, consultado el 20 de febrero de 2023.

La réalité des jeunes en Afrique : enjeux et forces

L’Afrique est un vaste et riche continent composé de plus de 1,3 milliards d’habitants, ce qui fait d’elle « le deuxième continent le plus peuplé après l’Asie et représente 17,2 % de la population mondiale en 2020 »[1]. La population jeune parmi les habitants du continent africain est estimée à plus de 400 millions et situe la tranche d’âge de 15 à 35 ans selon les données de l’Union Africaine[2]. Ce qui laisse voir en fait que la croissance et le développement du continent africain repose dans les mains des jeunes.

Cependant la réalité dont fait face la jeunesse africaine permet de remettre en question cet adage camerounais qui dit que « la jeunesse est le fer de lance d’une nation ». Nous avons observé de façon générale beaucoup de mouvements de migrations des jeunes vers d’autres continents, ce qui est observé par la Banque africaine de développement : « Les milliers de jeunes africains désespérés, qui s’échouent sur les plages du Nord chaque année, suscitent l’indignation dans le monde entier. Tout aussi déplorable est l’exode silencieux de la jeune élite de ce continent vers l’occident, en quête d’une « vie meilleure ». Ces deux catégories d’émigrés fuient la pauvreté »[3]. Ajouté à ce problème de pauvreté, nous avons le manque d’emploi, de la concentration du pouvoir dans les mains d’un petit groupe de dirigeants, manque d’ouverture dans le monde de l’emploi, l’inadéquation entre l’apprentissage et l’accès au travail, les guerres frontalières, ethniques et tribales et bien d’autres. Les dirigeants africains de façon générale sont incapables de trouver des solutions pour pallier aux problèmes qui gangrènent le monde jeune en Afrique. Déjà parce qu’ils sont eux-mêmes les premiers responsables des problèmes qui accablent ce monde jeune. Malgré les promesses faites à ceux-ci dans les multiples campagnes électorales ; les discours divers présentés à leurs citoyens à l’occasion des fêtes ou des célébrations de leur pays ; nous continuons à voir une sorte de démagogie, de manipulation, de duperie et nous pourrons même ajouter de la moquerie de la jeunesse.

Face à cette jeunesse clochardisée, dupée, momifiée et désespérée ; des actions au niveau internationale sont menées par les structures visant à promouvoir, à protéger et à veiller au respect de la promotion des valeurs, des droits et du développement humain de la jeunesse.

Dans ce sens, il a été instauré le 12 août de chaque année la célébration de la journée internationale de la jeunesse africaine dont un des objectifs majeurs est de « Susciter la mobilisation, l’engagement et l’investissement dans les initiatives de développement destinés aux jeunes »[4]. En plus de celle-ci, il a été fixé par le même organe un calendrier dénommée Agenda 2063 qui « offre un cadre solide pour réparer les injustices du passé et faire du 21ème siècle, le siècle de l’Afrique ». Dans l’aspiration 6 de cet agenda, nous pouvons lire : « Une Afrique dont le développement est axé sur les populations, qui s’appuie sur le potentiel de ses populations, notamment celles des femmes et des jeunes, qui se soucie du bienêtre des enfants » ce qui sous-tend qu’il y aura plus de participation, plus d’intégration et d’implication des jeunes et des femmes dans les prises de décisions concernant le développement de l’Afrique. C’est que nous lisons dans les articles 47 et 48 qui disposent respectivement : « Tous les citoyens africains seront activement impliqués dans tous les aspects de la prise de décisions. L’Afrique sera un continent inclusif où aucun enfant, aucune femme, aucun homme ne sera délaissé ou exclu sur la base du sexe, de l’appartenance politique, de la religion, de l’appartenance ethnique, de la localité, de l’âge ou de tout autre facteur » et « Tous les citoyens africains participeront activement à la prise de décisions dans tous les aspects du développement notamment le développement social, économique, politique et environnemental ».

Loin de remettre en cause ces aspirations contenues dans l’Agenda 2063 de l’Union africaine, il est impératif que les dirigeants africains créent des cadres adéquats où les jeunes et les femmes pourraient se développer humainement et socialement. Cela passera par :

  • L’intégration sans condition au marché de l’emploi selon les compétences du jeune et de la femme
  • La transition faite entre les aînés et les jeunes dans le monde l’emploi qui permettra une continuité et une créativité dans le travail
  • L’encouragement des activités informelles par des programmes de financement des petites et moyennes entreprises créés par les jeunes
  • L’ouverture d’accès au monde digital et l’accompagnement des acteurs, agents et promoteurs investis dans ce domaine.
  • La création des plateformes d’échange avec le monde extérieur pour un partage d’expériences mutuelles
  • La promotion et le respect des droits des jeunes et des femmes en ce qui est de leur participation dans la gestion de leur pays.

Autant d’initiatives, si elles sont prises en compte et respectés par les dirigeants africains pourraient corroborer aux actions de l’Agenda 2063.

P. Clément Tsanga Mbia Sch. P.


[1]– l’Afrique,  https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique, mis en le 16 février 2023 à 18:20 et consulté le 20 février 2023

[2]– Union Africaine, Développement de la jeunesse, https://au.int/fr/developpement-de-la-jeunesse, consulté le 20 février 2023

[3]– Banque africaine de développement, la jeunesse, moteur de développement de l’Afrique, https://www.afdb.org/fr/news-and-events/the-youth-africas-most-valuable-resource-for-economic-transformation-18411, mis en ligne en août 2018, consulté le 20 février 2023

[4]– Union africaine, journée internationale de la jeunesse, https://au.int/sites/default/files/newsevents/mediaadvisories/27679-ma-avis_aux_medias_jaj.pdf, consulté le 20 février 2023

CLÉMENT TSANGA MBIA

CLÉMENT TSANGA MBIA

Piariste

Religieux piariste de la Province d’Afrique Centrale, Assistant provincial en charge du ministère et de la mission partagée piariste et responsable de l’animation et de l’innovation pédagogique dans les Ecoles piaristes d’Afrique Centrale.
Amar a nuestros enemigos

Amar a nuestros enemigos

Este Domingo, el Señor nos da una nueva enseñanza basada en un AMOR UNIVERSAL, liberado de todas consideraciones humanas y barreras que pueden ser obstáculos a este amor. De hecho, la invitación a Amar incluso a enemigos será la novedad evangélica; solo un cristiano, investido con este amor de Dios, puede llegar a realizar esta llamada. Lo podemos materializar con la señal de la cruz que es un signo de lo que nosotros, cristianos, debemos realizar: comprender y vivir cada día lo que hacemos.

El amor horizontal nos conecta con nuestros hermanos y el vertical nos conecta con Dios. Por lo tanto, ser cristiano, significa amar a Dios y los hermanos; es un imperativo y no podemos pasar de ello. La Eucaristía, como sacramento del Amor, se debe celebrar participando con esta visión porque es una llamada a vivir en comunión uno con otro. De hecho, el cristiano verdadero no tiene otro remedio que conjugar todos los días el verbo AMAR, y más aún durante la celebración eucarística.

Que Dios nos dé la fuerza de amar a nuestros enemigos. Así seremos verdaderos hijos e hijas de Dios.

Clement Tsangá

19 de febrero de 2023 | VII Domingo del Tiempo Ordinario

Mateo 5, 38-48: Amad a vuestros enemigos

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente; pero yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo. Si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda; al que te quiera demandar en juicio para quitarte la túnica, cédele también el manto. Si alguno te obliga a caminar mil pasos en su servicio, camina con él dos mil. Al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda.

Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos.

Porque, si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? Ustedes, pues, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto».

CLÉMENT TSANGA MBIA

CLÉMENT TSANGA MBIA

Piariste

Religieux piariste de la Province d’Afrique Centrale, Assistant provincial en charge du ministère et de la mission partagée piariste et responsable de l’animation et de l’innovation pédagogique dans les Ecoles piaristes d’Afrique Centrale.
L’humilité abolit les montagnes de notre vie / La humildad derriba las montañas de nuestra vida

L’humilité abolit les montagnes de notre vie / La humildad derriba las montañas de nuestra vida

Chers amis lecteurs,

Notre réflexion de ce dimanche, porte sur la foi en Dieu. En effet, nous vivons dans un monde en proie à l’incertitude, aux vices de divers ordres (violence, guerre, haine, orgueil, discrimination, etc.). Devant ces fléaux, nous chrétiens, avons parfois l’impression que Dieu nous a tourné le dos, au mieux qu’il nous a abandonné et certains diraient qu’il n’existe pas. Jésus va apporter une réponse à ses disciples, qui se trouvent dans la même situation d’incertitude en cheminant avec lui vers Jérusalem. La question fondamentale qu’ils pourraient se poser, serait « qu’adviendra-t-il de nous quand Jésus ne sera plus là ? ». Connaissant ce doute, la réponse de Jésus sera « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’, et il vous obéirait ». Un message qui devrait s’entendre comme une invitation à vivre dans l’humilité pour pouvoir maintenir la communion avec Dieu. Le chrétien humble, est celui à qui Dieu se manifeste même dans les épreuves, c’est pourquoi, Jésus va inviter les disciples à n’être plus jamais au service de leur frère et sœur et surtout des tous petits. Car en réalité ceux qui travaillent dans la vigne du Seigneur, doivent être capable de dire à la fin de leur journée de travail « Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n’avons fait que notre devoir ».

Nous allons demander à Dieu de nous aider à surmonter les montagnes de nos vies qui nous empêchent à aller à la rencontre du prochain et nous évitent à être au service de nos frères et sœurs.

P. Clement Tsanga Mbia Sch. P.


Queridos amigos lectores:

Nuestra reflexión de este domingo es sobre la fe en Dios. En efecto, vivimos en un mundo lleno de incertidumbres, vicios de diversa índole (violencia, guerra, odio, orgullo, discriminación, etc.). Ante estos calamidades, los cristianos tenemos a veces la impresión de que Dios nos ha dado la espalda o, en el mejor de los casos, que nos ha abandonado y algunos dirían que no existe. Jesús va a dar una respuesta a sus discípulos, que se encuentran en la misma situación de incertidumbre mientras caminan con él hacia Jerusalén. La pregunta fundamental que podrían hacerse es «¿qué nos pasará cuando Jesús ya no esté aquí? Conociendo esta duda, la respuesta de Jesús será «Si tuvieras una fe tan grande como un grano de mostaza, le dirías a este gran árbol: desarráigate y vete a plantar en el mar’, y te obedecería. Este mensaje debe entenderse como una invitación a vivir en humildad para mantener la comunión con Dios. El cristiano humilde es aquel al que Dios se le manifiesta incluso en las pruebas, por eso Jesús invita a los discípulos a estar al servicio de los demás, especialmente, los más pequeños. Porque, en realidad, los que trabajan en la viña del Señor deben poder decir al final de su jornada laboral: «Sólo somos siervos: sólo hemos cumplido con nuestro deber».

Vamos a pedir a Dios que nos ayude a superar las montañas de nuestra vida que nos impiden ir al encuentro del prójimo y evitar estar al servicio de nuestros hermanos y hermanas.

Dimanche, 02 Octobre 2022 | 27e dimanche du temps ordinaire

Luc 17, 5-10 : Si vous aviez la foi… !

Les Apôtres dirent au Seigneur: «Augmente en nous la foi!». Le Seigneur répondit: «La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici: ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’, et il vous obéirait. » Lequel d’entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs: ‘Viens vite à table?’. Ne lui dira-t-il pas plutôt: ‘Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour’. Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres? De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous: ‘Nous sommes des serviteurs quelconques: nous n’avons fait que notre devoir’».

Domingo 2 de Octubre de 2022 | 27º domingo de tiempo ordinario

Lucas 17, 5-10: ¡Si tuvierais fe … !

En aquel tiempo, los apóstoles le pidieron al Señor: «Auméntanos la fe.» El Señor contestó: «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: «Arráncate de raíz y plántate en el mar.» Y os obedecería. Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: «En seguida, ven y ponte a la mesa»? ¿No le diréis: ‘Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú»? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: «Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer.»»

CLÉMENT TSANGA MBIA

CLÉMENT TSANGA MBIA

Piariste

Religieux piariste de la Province d’Afrique Centrale, Assistant provincial en charge du ministère et de la mission partagée piariste et responsable de l’animation et de l’innovation pédagogique dans les Ecoles piaristes d’Afrique Centrale.
Dieu, sensible aux souffrances des hommes

Dieu, sensible aux souffrances des hommes

Ce dimanche, nous sommes invités à méditer sur le texte de la guérison d’un sourd et muet relaté dans l’Évangile de Jésus Christ selon Saint Marc. Un détail attire notre attention, c’est celui d’un Jésus qui face à la misère humaine ne reste pas insensible. Il se donne des moyens pour sortir et délivrer l’être humain des maux qui minent sa vie.

Dans un contexte de pandémie dû à la maladie de la Covid-19, nous avons été séparé de nos familles, nous avons perdus des membres chers et nous avons dans nos familles des personnes atteintes par la maladie. Le message de ce dimanche est celui de l’espoir. Qui espère en Dieu connaîtra des jours meilleurs. Devant une humanité en proie en la souffrance, se présente un Dieu qui sauve, guéri et réconforte.

Jésus a guéri le malade de l’évangile, et il nous invite aujourd’hui à lui présenter nos infirmités afin qu’il puisse également réaliser son miracle de guérison dans nos vies par la volonté de son Père qui est aux Cieux.

Un autre aspect de cet Évangile serait notre collaboration dans le plan du salut que nous offre le Christ. Devant l’initiative de Jésus de nous sortir des ténèbres, se trouve notre liberté humaine. La condition de possibilité pour que nous soyons sauvés, repose sur notre collaboration au plan du salut. Il est plus que jamais important que nous tendions la main à Dieu afin de pouvoir lui permettre de prendre possession de notre être.

En ce dimanche, chers amis, tournons-nous vers Jésus pour lui présenter non seulement nous-mêmes mais aussi et surtout les personnes qui souffrent dans le monde.

P. Clement Tsanga Mbia Sch. P.

Dimanche, 05 Septembre 2021 | 23e dimanche du Temps Ordinaire

Marc 7, 31-37 : Il fait entendre les sourds et parler les muets.

Jésus quitta la région de Tyr; passant par Sidon, il prit la direction du lac de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. On lui amène un sourd-muet, et on le prie de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, prenant de la salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit: «Effata!», c’est-à-dire: «Ouvre-toi!». Ses oreilles s’ouvrirent; aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur recommanda de n’en rien dire à personne; mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient. Très vivement frappés, ils disaient: «Tout ce qu’il fait est admirable: il fait entendre les sourds et parler les muets».

CLÉMENT TSANGA MBIA

CLÉMENT TSANGA MBIA

Piariste

Religieux piariste de la Province d’Afrique Centrale, Assistant provincial en charge du ministère et de la mission partagée piariste et responsable de l’animation et de l’innovation pédagogique dans les Ecoles piaristes d’Afrique Centrale.
La double face du numérique et son impact dans l’éducation des enfants

La double face du numérique et son impact dans l’éducation des enfants

Nul ne met en doute aujourd’hui l’apport incommensurable du numérique dans la vie sociale en général et dans l’éducation en particulier. Le numérique compris comme l’utilisation des techniques de l’information et de la communication a révolutionné les relations sociales et l’accès à l’information. Ces techniques considérables réduisent la distance sociale et favorisent une plus grande rapidité d’accès à l’information. C’est ce que nous appelons la première face des réseaux sociaux.

La seconde face du numérique produit un effet pervers sur la jeunesse. La pluralité des informations disponibles ouvre la possibilité d’accès à la mauvaise information. Au lieu d’établir des liens, les jeunes s’isolent. La société numérique interconnecté est la société de l’individualisme et de l’isolement. La rencontre entre le « toi et le moi » devient soit le « moi et moi ». La tablette, le smartphone, l’ordinateur ou la console sont devenus l’autre moi qui n’est pas toi.

Ce contraste pose un certain nombre de problème sur le plan éducatif :

  • La construction des savoirs : quelles informations pour construire un savoir crédible
  • La place du maître : les réseaux sociaux ont produit des nouveaux maîtres et d’influenceurs anonymes. Gilles Lipovetsky auteur de Plaire et Toucher appelle cela « séduction souveraine » pour lui, « La séduction se manifeste au travers d’un ensemble de dispositifs (parures, danses, discours, pratiques magiques) réglés par la société qui visent à accroître le potentiel d’attirance des personnes ».

La question de l’éducation est donc remise en cause et on est en droit de nous demander s’il ne faille pas réinventer l’éducation au point de l’aider à retrouver sa lettre de noblesse. C’est certainement la responsabilité qui incombe les personnes qui élaborent les politiques publiques de l’éducation mais plus encore les premiers éducateurs qui sont les parents et les enseignants. Il est important aujourd’hui de repenser une forme d’éducation qui prenne en compte l’évolution de la société et voir dans quelle mesure on peut rééduquer non seulement les mentalités mais aussi et surtout les consciences humaines. La coexistence pacifique est possible si nous prenions conscience de l’existence de ceux avec qui nous partageons le quotidien plutôt que ceux qui nous vendent à longueur de journée des illusions.

P. Clément Tsanga Mbia Sch. P.

CLÉMENT TSANGA MBIA

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Religieux piariste de la Province d’Afrique Centrale, Assistant provincial en charge du ministère et de la mission partagée piariste et responsable de l’animation et de l’innovation pédagogique dans les Ecoles piaristes d’Afrique Centrale.

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