En el evangelio de hoy, Marcos nos invita a acompañar a Jesús en el inicio de su vida pública. La señal definitiva es el arresto de su primo Juan. En ese momento, Jesús, seguro que después de hablarlo con su Abbá, asume que le toca a él continuar la misión de llevar a la gente la Buena Noticia de que el Reino de Dios está al alcance de todas las personas.

En Nazaret deja a su familia y a sus vecinos, con quien ha aprendido todo lo que sabe. En la cercana ciudad de Séforis, la joya de Galilea, donde la tradición ubica la casa de sus abuelos, Ana y Joaquín, y en cuya reconstrucción seguramente ha trabajado con José, es posible que Jesús conociera a gentes de todas las naciones y también el esplendor y la miseria de las ciudades del Imperio.

A pesar de esto, o quizás por ello, para iniciar su labor no acude a Séforis o a Tiberiades, las grandes ciudades del entorno, sino que prefiere ir a Cafarnaúm, uno de los pueblos de pescadores del lago de Genesaret, a más de un día de camino desde Nazaret.

En las primeras palabras que conocemos de Jesús se resume el núcleo de su llamada: Convertirse, creer que en la Buena Noticia y conformar una comunidad para anunciarla.

Para quienes vivimos nuestro seguimiento de Jesús en comunidad es un dato fundamental: la comunidad es para la misión desde el momento fundacional. Jesús sabía que solo viviendo realmente la fraternidad se puede invitar a otras personas a creer en la promesa divina de un mundo fraterno.

Pero lo que sigue impresionando de este relato es la inmediatez y la incondicionalidad de la respuesta de los primeros discípulos. Sin excusa alguna, dejan a un lado lo que les ocupa todo el día, y da de comer a su familia, e incluso dejan a la propia familia, e inauguran un nuevo sentido mucho más amplio de la idea de familia que después el mismo Jesús subrayará: quienes hacen la voluntad de Dios son mi madre y mis hermanos.

La propuesta de Jesús es convertirse, es decir, asumir una nueva identidad. Nuestra familia, nuestra profesión, nuestra historia personal, que nos definen casi totalmente, se enriquecen con la identidad misionera y comunitaria de anunciar la Buena Noticia a todas las personas.

Casi como un calco en negativo, este evangelio evoca también la respuesta del joven rico ante una llamada parecida y nos emplaza a quienes decimos querer seguir a Jesús a elegir entre los dos modos de respuesta:

¿Somos capaces de salir de nuestro Nazaret de nuestra vida diaria donde nos sentimos seguros para anunciar la Buena Noticia?

¿Preferimos el lujo y el bullicio de las Séforis de nuestro entorno o preferimos acercarnos a la sencillez de quien vive de su duro trabajo?

¿Respondemos sin excusas a la llamada de Jesús para anunciar la Buena Noticia a los más pobres?

¿O nos enredan las redes de excusas que nosotros mismos tejemos y retejemos: nuestro trabajo, nuestra familia, nuestros feligreses, nuestras obligaciones, nuestro prestigio…?

Alberto Cantero

Domingo, 21 de enero de 2024 | III Domingo del tiempo ordinario

Marcos 1, 14-20: Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios

Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».

Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres».

Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.

Un poco más adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuación los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él.

En un día tan señalado como hoy nos encontramos con el inicio del Evangelio de Juan como un compendio de toda la Historia de la Salvación. Casi podríamos decir que quien lee este pasaje y lo interioriza atesora el núcleo de la Buena Noticia. Nuestros jóvenes dirían que Juan hace “spoiler” de todo el Evangelio, contándonos todo lo que va a pasar en estos dieciocho primeros versículos.

El misterio de la Encarnación de Dios, que hoy celebramos a los pies del Niño que nos ha nacido, es la realización más radical de la Promesa de Salvación por parte de Dios. Su Palabra, su Promesa de Amor incondicional a la Humanidad, presente ya en su aliento creador, acampa, se hace un LUGAR entre los seres humanos, y lo hace a través de una mujer pobre que da a luz a la Luz misma, a un niño sin techo.

No se podía haber imaginado una forma más humilde de asumir la condición humana para Dios. Este misterio, para algunos, ridículo o insultante, es la fuente de la Salvación definitiva de la Humanidad. Solo quien comparte la condición humana más pobre, puede salvarnos de nuestras pobrezas tan humanas.

Los escolapios, religiosos, laicas y laicos, que tenemos en las niñas y niños pobres nuestro lugar preferente de encuentro con Dios, tenemos pocos días como este para celebrar con tanta propiedad la intuición de Calasanz: Dios se hace Niño pobre y acampa entre nosotras y nosotros para hacer realidad su promesa de Amor.

Que este Niño que nos ha nacido nos bendiga y nos recuerde siempre dónde empezó todo.

Alberto Cantero

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Domingo 25 de diciembre de 2022 | Natividad del Señor

Juan 1,1-18: La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros

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En el Evangelio de este domingo el mismo Jesús nos guía con paciencia al descubrimiento de la naturaleza del amor de Dios.

Si un pastor deja su rebaño para buscar su oveja perdida, o una mujer sus tareas por buscar la moneda extraviada, y celebran el hallazgo con alegría inmensa, cómo no va a celebrar nuestro Dios la conversión de quien vive alejado y confundido.

Por si todavía no lo entendiéramos, Jesús nos revela en su experiencia profunda de Dios. Dios es Abba. Un padre amoroso y maternal[1],  que, a pesar de las ofensas de su hijo, se desvive para acogerlo en su casa cuando este vuelve avergonzado. Es tal su alegría que organiza una fiesta para celebrarlo por todo lo alto.

El amor del Dios de Jesús es tal, que nos sorprende precisamente por su sorpresa por el enfado del hijo mayor.

Nos es muy fácil ponernos en el lugar de quien habiendo sido fiel toda la vida se ofende por la condescendencia del Padre con quien le ha faltado al respeto, ha malgastado su dinero y ha pecado gravemente. Nos sorprende y nos irrita que Dios sea tan parcial en favor de quien más le ha ofendido. Y Dios Padre, a su vez, se sorprende de que nosotros, siendo tan fieles y obedientes a sus mandamientos, le conozcamos tan poco y tengamos un corazón tan pequeño.

Podemos dedicar la meditación de hoy a pensar cuántas veces hemos sido ese hermano mayor pidiéndole cuentas a Dios por su magnanimidad, o cuántas veces nos ha sorprendido su amplitud de corazón.

Podemos pedir perdón por las veces que hemos preferido encarnar la imagen de un Dios Padre severo y estricto, incapaces de acoger con amor a quien nos había ofendido o por las veces que nosotros mismos hemos sorprendido a Dios con nuestra dureza de corazón.

Podemos terminar también, sabiéndonos incondicionalmente perdonados y amados por nuestro Abba, independientemente de nuestra severidad con las hermanas y hermanos, de nuestra dureza de corazón, incluso de nuestras ofensas contra él.

Sabemos, porque Jesucristo mismo nos lo ha revelado, que nuestra debilidad es siempre maternalmente acogida, nuestras heridas, delicadamente curadas, nuestro cuerpo debidamente vestido, a pesar de todo.

Alberto Cantero

[1] Papa Juan Pablo II. Audiencia del 8 de septiembre de 1999, comentando la parábola del hijo pródigo: El padre misericordioso de la parábola contiene en sí mismo, trascendiéndolos, todos los rasgos de la paternidad y la maternidad. Lanzándose al cuello de su hijo, muestra los rasgos de una madre que acaricia a su hijo y lo cubre con su calidez.

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Domingo 11 de septiembre de 2022 | 24º domingo de tiempo ordinario

Lucas 15, 1-32: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta

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En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: «Ése acoge a los pecadores y come con ellos.»

Jesús les dijo esta parábola: «Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles: «¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido.»

Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.

Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las vecinas para decirles:

¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido.»

Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»

También les dijo: «Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: «Padre, dame la parte que me toca de la fortuna.»

El padre les repartió los bienes.

No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.

Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.

Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse

el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.

Recapacitando entonces, se dijo: «Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros.»

Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo.

Su hijo le dijo:

«Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.»

Pero el padre dijo a sus criados: «Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.»

Y empezaron el banquete.

Su hijo mayor estaba en el campo.

Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.

Éste le contestó: «Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.»

Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.

Y él replicó a su padre: «Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.»

El padre le dijo: «Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.»»

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El Evangelio de hoy nos regala una de las joyas más preciosas de nuestra fe:  el cántico del Magnificat de María en el contexto de la visita a Isabel.

En él vemos a María encarnar la disposición que cualquier cristiano, y la Iglesia entera, estamos llamados a tener con las hermanas y hermanos y ante la sociedad.

El contexto, la actitud de base, es el servicio solícito y desinteresado ante las necesidades de las personas próximas, o no tanto. María tiene prisa por atender a su prima Isabel, que vive en Ein Karem, en una región montañosa.

En el diálogo que conlleva la actitud de servicio surge naturalmente la alabanza a Dios por su acción salvadora. María reconoce la gracia recibida sin ningún merecimiento y en esa gracia, quien ha sido llamada a ser Madre de Dios, descubre que su misión comienza incluso antes de dar a luz a su Hijo.

María siente la presencia definitiva de Dios en su vida y en su propio cuerpo. Esta experiencia le lleva a proclamar con alegría y gratitud la Buena Noticia que lleva ya en su seno. A través del cántico de María vamos a empezar a conocer al Dios que se revelará definitivamente a través de Jesús y su Espíritu.

En el Magníficat descubrimos que el Dios de María, que es el Dios de Jesús, es el Dios que ensalza a los humildes y los hambrientos, derribando de sus tronos y pedestales a los orgullosos, a los que se creen reyes, a los ricos.

Lejos de las imágenes, en ocasiones interesadas, de María arrebatada a los cielos entre querubines, se nos revela una María profética, que proclama la parcialidad de Dios en favor de las personas pobres y pequeñas.

Quienes seguimos al Dios de Jesús tras los pasos de Calasanz, que nos puso bajo la maternal protección de María, y la Iglesia entera, cada vez que rezamos el Magníficat debemos discernir si seguimos el camino que nos marca nuestra Madre, del servicio, la alabanza, el anuncio y la profecía en favor de las personas podres y pequeñas. Si así es, nos mantendremos cerca del mismo corazón de Dios.

Alberto Cantero

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Domingo 15 de Agosto de 2021 | La Asunción

Lucas 1,39-56: El Poderoso ha hecho obras grandes por mí; enaltece a los humildes

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludo a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito: «¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.»

María dijo: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia para siempre.» María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.