El reto de educar hoy en valores ante el relativismo absoluto

Hay que dejar claro que la educación es un proceso continuo y dinámico que no solo se trata de adquirir conocimientos, sino también de inculcar valores morales que permitan a los individuos desarrollarse adecuadamente en la sociedad. No obstante, la cuestión de los valores plantea un dilema: ¿son absolutos, objetivos y esenciales? ¿Cómo podríamos asegurarnos de que los valores transmitidos y aprendidos son los correctos? El presente artículo pretende responder esta última pregunta.

Para eso hay que distinguir dos posturas: el objetivismo y el relativismo. La primera sostiene que los valores son propiedades inherentes de las cosas o acciones y son percibidos por los individuos; en consecuencia, lo que permite discernir lo bueno de lo malo, lo bello de lo feo, etc. En cuanto al relativismo defiende que los valores no son objetivos sino variables, según la percepción de cada individuo, pueblo o cultura. Sin embargo, el relativismo presenta un grave problema. Si los valores son relativos y dependen de la percepción de cada uno, no se puede diferenciar entre las conductas buenas y las malas, lo que lleva a relativizar todo y convertir cualquier perspectiva en aceptable.

Desde el punto de vista educativo es imposible educar bien sin sostener la existencia de unos valores morales fijos y objetivos. Sin duda, esto conlleva definir dichos valores y comprenderlos como características propias de las acciones o cosas que permiten emitir un juicio acerca de ellas. Estas percepciones no pueden ser deducidas o inducidas, sino que se perciben directamente, se intuyen. En la línea de lo sostiene el pensador Karl Jung sobre la existencia de un inconsciente colectivo (La estructura del inconsciente, 1916) -desde mi humilde punto de vista-, creo que existe la concepción objetivista de los valores. Es decir, los valores son propiedades inherentes que se intuyen por un instinto humano que no precede de la educación y que es algo compartido por todos los seres humanos.

Es cierto que la idea predominante de la sociedad contemporánea es el relativismo. Esta relativización de los valores, -que se puede aplicar también a otras facetas de la vida social- me atrevo a decir que tiene mucho que ver con el silencio o la ausencia de la existencia de Dios en el espacio público y la pérdida de unas jerarquías de valores. La pérdida de una narrativa común, de un horizonte común; esto hace que las posiciones e ideas particulares ocupan los espacios públicos como bien describe en el artículo ausencia de Dios por defecto.

Pese a todo ello, para la educación es necesario aceptar los valores objetivos y debe tener como objetivo la formación de ciudadanos con una moral sólida. El alumno debe ser capaz de diferenciar lo bueno y lo malo como nociones reales y objetivas para aprender a actuar en consecuencia. La formación moral de los ciudadanos es decisivo para el desarrollo de una sociedad justa y equitativa. La aceptación de la existencia de valores sólidos e inmutables es necesaria para educar bien y formar.

Julião de Oliveira Sch. P.

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