El relato de las tentaciones de Jesús es lo que en el judaísmo se denomina una haggadá, es decir, una narración que contiene una enseñanza que sirve de norma para la vida. Retirarse a la soledad, ayunando y orando, es una praxis común a distintas épocas y religiones. En el caso de Jesús es la preparación inmediata para iniciar su misión. El bautismo en el Jordán ha dejado atrás la etapa de su vida oculta y ahora, llevado por el Espíritu, va a iniciar su misión de anunciar con palabras y con obras la buena noticia.

Hay un primer mensaje en el relato de las tentaciones: Jesús sufre la tentación como cualquier ser humano y la supera con la fuerza del Espíritu. Viejas Cristologías presentaban a Jesús como “parecido” a nosotros, con “poderes especiales” que le hacían invulnerable y con un conocimiento del futuro que hacían innecesaria la fe y la confianza en el Padre. La tentación y la necesidad de la oración para vivir según el Espíritu acompañaron a Jesús como nos acompañan a cualquiera de nosotros.

¿De qué tentaciones habla el texto de Lucas?: el tener, el poder, el prestigio… Ya desde el comienzo los sinópticos quieren decirnos de qué mesianismo estamos hablando, un mesianismo que no tiene nada que ver con el mesianismo esperado por algunos. Poseer, dominar, ser admirado e incluso ser temido es algo arraigado en el ser humano y letal en la historia en la que ha dejado, y sigue dejando, trágicas secuelas de esclavitud, pobreza, opresión, desigualdades. Las tentaciones de Jesús son las grandes tentaciones de la Iglesia. Y hemos de reconocer que en muchos momentos han sido más que tentaciones para convertirse en realidades arraigadas. Es un error, y una contradicción, creer que el tener, el poder y el prestigio pueden ser instrumentos al servicio de la evangelización. Porque esos supuestos instrumentos fácilmente se convierten en fines que corrompen la buena noticia de Jesús.

Damos comienzo al tiempo de Cuaresma. La tentación de Jesús en el desierto es soslayar su vocación, escapar de su misión. Dejémonos llevar por el Espíritu para reafirmar nuestra condición de seguidores de Jesús. Calasanz nos recuerda: “… procurará que en esta Santa Cuaresma todos manifiesten ser muy observantes, y hagan penitencia de las relajaciones” (24/02/1640).

P. José Luis Zanón Catalá Sch. P.

Domingo 06 de Marzo de 2022 | Domingo 1º de Cuaresma

Lucas 4, 1-13: El Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado

​En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo.

Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió hambre.

Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.» Jesús le contestó: «Está escrito: «No sólo de pan vive el hombre»».

Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo.»

Jesús le contestó: «Está escrito: «Al Señor, tu Dios, adorarás y a él sólo darás culto»». Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: «Encargará a los ángeles que cuiden de ti», y también: «Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras»».

Jesús le contestó: «Está mandado: «No tentarás al Señor, tu Dios»».

Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.

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Jesús, una vez más, se muestra sensible al sufrimiento humano. Su acción sanadora culminará con la palabra (“quiero, queda limpio”) pero es precedida por el contacto físico (“extendió la mano y lo tocó”). El verbo griego parece indicar que no sólo le tocó, sino que mantuvo esa postura, desafiando la ley, la repugnancia física e incluso el temor al contagio. El leproso experimentará la alegría por su curación, pero también la cercanía y el contacto físico, tan necesarios en la vida, que le habían sido negados al excluirle de la convivencia con la gente.

El anuncio de la Buena Noticia se ha vinculado, casi exclusivamente, a la proclamación de la palabra. Pero el Reino de Dios que anuncia Jesús tiene una dimensión global, es el ser humano en todas sus dimensiones y necesidades el objeto de su misión. Jesús descubre en la multitud que le escucha hambre, enfermedad, dolor, marginación…La mirada de Jesús no se dirige primero a los pecados de los humanos, sino al sufrimiento de estos.

Jesús afirma la preeminencia de la persona sobre la ley. Cuántas historias personales de incomprensión, intolerancia y sufrimientos han sido generadas, son generadas hoy mismo, por una legislación más deudora de un supuesto derecho natural y una legislación humana revestida de religiosidad que del evangelio.

Anuncio de la Palabra y acción caritativa han estado siempre presentes en la vida de la Iglesia. Pero ambas acciones parecen encarnarse en distintas personas y estamentos: unos predican y otros atienden los sufrimientos de la gente. No es difícil identificar quiénes son unos y otros. No es el caso de Jesús, para quien el Reino de Dios se hace presente por una palabra de vida y por un cuidado de la vida de todos, especialmente de los más afectados por el sufrimiento, la miseria y el abandono.

Recordemos a Calasanz. Su experiencia de profunda unión con Dios se armonizaba con su condición de hombre de acción en busca de remedio a los males que afectan a las personas, especialmente a los niños pobres. Antes se implicó en la atención a los afectados por la peste y a los damnificados por las inundaciones del Tíber. Hay una dimensión mística en Calasanz, pero la mística de Calasanz es, por decirlo con la feliz expresión de Metz, una “mística de ojos abiertos”.

P. José Luis Zanón Catalá Sch. P.

Domingo 14 de Febrero de 2021 | 6º domingo de tiempo ordinario

Marcos 1,40-45

La lepra se le quitó, y quedó limpio.

En aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: «Si quieres, puedes limpiarme.» Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo: «Quiero: queda limpio.» La lepra se le quitó inmediatamente, y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: «No se lo digas a nadie; pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés.» Pero, cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado; y aun así acudían a él de todas partes.

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